سوره
نام سوره
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡمَلِكِ ٱلۡقُدُّوسِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ1
هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبۡلُ لَفِي ضَلَٰلࣲ مُّبِينࣲ2
وَءَاخَرِينَ مِنۡهُمۡ لَمَّا يَلۡحَقُواْ بِهِمۡۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ3
ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ4
مَثَلُ ٱلَّذِينَ حُمِّلُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ ثُمَّ لَمۡ يَحۡمِلُوهَا كَمَثَلِ ٱلۡحِمَارِ يَحۡمِلُ أَسۡفَارَۢاۚ بِئۡسَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ5
قُلۡ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ هَادُوٓاْ إِن زَعَمۡتُمۡ أَنَّكُمۡ أَوۡلِيَآءُ لِلَّهِ مِن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ6
وَلَا يَتَمَنَّوۡنَهُۥٓ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ7
قُلۡ إِنَّ ٱلۡمَوۡتَ ٱلَّذِي تَفِرُّونَ مِنۡهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمۡۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ8

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَوٰةِ مِن يَوۡمِ ٱلۡجُمُعَةِ فَٱسۡعَوۡاْ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَذَرُواْ ٱلۡبَيۡعَۚ ذَٰلِكُمۡ خَيۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ9

فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَٱبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا لَّعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ10
وَإِذَا رَأَوۡاْ تِجَٰرَةً أَوۡ لَهۡوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيۡهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمࣰاۚ قُلۡ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهۡوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِۚ وَٱللَّهُ خَيۡرُ ٱلرَّـٰزِقِينَ11
ترجمه
تفسیر
حدیث
واژه‌نامه
اعلام و اسما
موضوعات
اعراب قرآن
آیات مرتبط
آیات در کتب
ترکیب نحوی

يٰا: حرف نداء مبني على السكون لا محل لها من الإعراب.

أَيُّهَا: أي منادى مبني على الضم في محل نصب. ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

اَلَّذِينَ‌: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من (أي) أو عطف بيان.

آمَنُوا: فعل ماض مبني على الضم. و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. و الجملة من الفعل و الفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب و جملة النداء لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية.

إِذٰا: ظرفية تتضمن معنى الشرط خافضة لشرطها منصوبة بجوابها.

نُودِيَ‌: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.

لِلصَّلاٰةِ‌: اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. الصلاة اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، و الجار و المجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل.

مِنْ‌: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

يَوْمِ‌: اسم مجرور ب‍ (من) و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و هو مضاف.

اَلْجُمُعَةِ‌: مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

فَاسْعَوْا: الفاء واقعة في جواب الشرط، اسعوا: فعل أمر مبني على حذف النون و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و الجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط.

إِلىٰ‌: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

ذِكْرِ: ذكر اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و الجار و المجرور متعلقان بالفعل (اسعوا) و هو مضاف.

اَللّٰهِ‌: لفظ الجلالة مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

وَ ذَرُوا: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ذروا: فعل أمر مبني على حذف النون، و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.

اَلْبَيْعَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و الجملة من الفعل و الفاعل لا محل لها معطوفة على جملة (اسعوا).

ذٰلِكُمْ‌: ذا اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. و اللام للبعد مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. و الكاف حرف خطاب و الميم علامة الجمع.

خَيْرٌ: خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

لَكُمْ‌: اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و الكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر باللام، و الميم علامة الجمع، و الجار و المجرور متعلقان ب‍ (خير) و الجملة من المبتدأ و خبره لا محل لها من الإعراب جملة استئنافية.

إِنْ‌: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

كُنْتُمْ‌: كان فعل ماض ناقص مبني على السكون و هو فعل الشرط و التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسمها، و الميم علامة الجمع.

تَعْلَمُونَ‌: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب و الجازم و علامة رفعه ثبوت النون، و الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و الجملة من الفعل و الفاعل في محل نصب خبر كان و جواب الشرط محذوف تفسره الجملة المذكورة قبله، و التقدير ان كنتم تعلمون فذلكم خير لكم.

تحلیل صرفی
تحلیل بلاغی