surah
surah name
book0
century0
religion0
Type0
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِيَآءَ تُلۡقُونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُواْ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ يُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمۡۙ أَن تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَٰدࣰا فِي سَبِيلِي وَٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِيۚ تُسِرُّونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَآ أَخۡفَيۡتُمۡ وَمَآ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن يَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ1
إِن يَثۡقَفُوكُمۡ يَكُونُواْ لَكُمۡ أَعۡدَآءࣰ وَيَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوٓءِ وَوَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ2
لَن تَنفَعَكُمۡ أَرۡحَامُكُمۡ وَلَآ أَوۡلَٰدُكُمۡۚ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ يَفۡصِلُ بَيۡنَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرࣱ3
قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِهِمۡ إِنَّا بُرَءَـٰٓؤُاْ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ وَمَآ أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءࣲۖ رَّبَّنَا عَلَيۡكَ تَوَكَّلۡنَا وَإِلَيۡكَ أَنَبۡنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ4
رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةࣰ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ وَٱغۡفِرۡ لَنَا رَبَّنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ5
لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِيهِمۡ أُسۡوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأٓخِرَۚ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡغَنِيُّ ٱلۡحَمِيدُ6
عَسَى ٱللَّهُ أَن يَجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ عَادَيۡتُم مِّنۡهُم مَّوَدَّةࣰۚ وَٱللَّهُ قَدِيرࣱۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ7
لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ8
إِنَّمَا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَٰتَلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ وَظَٰهَرُواْ عَلَىٰٓ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمۡ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ9
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتࣲ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّۖ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتࣲ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ لَا هُنَّ حِلࣱّ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّۖ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّۚ وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ وَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمࣱ10
وَإِن فَاتَكُمۡ شَيۡءࣱ مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُمۡ إِلَى ٱلۡكُفَّارِ فَعَاقَبۡتُمۡ فَـَٔاتُواْ ٱلَّذِينَ ذَهَبَتۡ أَزۡوَٰجُهُم مِّثۡلَ مَآ أَنفَقُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ أَنتُم بِهِۦ مُؤۡمِنُونَ11

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡـࣰٔا وَلَا يَسۡرِقۡنَ وَلَا يَزۡنِينَ وَلَا يَقۡتُلۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ وَلَا يَأۡتِينَ بِبُهۡتَٰنࣲ يَفۡتَرِينَهُۥ بَيۡنَ أَيۡدِيهِنَّ وَأَرۡجُلِهِنَّ وَلَا يَعۡصِينَكَ فِي مَعۡرُوفࣲۙ فَبَايِعۡهُنَّ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لَهُنَّ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ12

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَوَلَّوۡاْ قَوۡمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡ قَدۡ يَئِسُواْ مِنَ ٱلۡأٓخِرَةِ كَمَا يَئِسَ ٱلۡكُفَّارُ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلۡقُبُورِ13
translate
commentary
hadith
vocabulary
proper name
subjects
analyze
related verses
verses in books
Filter by book
book
Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour42
Jami` al-Bayan `an Ta'wil Aay al-Qur'an (Tafsir al-Tabari)23
Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an10
Tarjeme-ye Tafsir-e Revayi Al-Burhan10
Tafsir Kanz al-Daqa'iq wa Bahr al-Ghara'ib9
Tafsir Noor al-Thaqalayn9
Tafsir al-Safi3
Tafsir al-Qummi2
Translation of Tafsir al-Qummi2
century
10th/16th Century42
12th/18th Century38
4th/10th Century23
3rd/9th Century4
11th/17th Century3
religion
Sunni65
Shi'a45
Type
Interpretative103
Causes of Revelation7
110 items(s) were found
Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

14,610666 / _1 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ‌ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ‌ ، عَنْ أَبِيهِ‌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ‌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) ، قَالَ‌: «لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) مَكَّةَ‌ بَايَعَ اَلرِّجَالَ‌، ثُمَّ جَاءَ اَلنِّسَاءُ يُبَايِعْنَهُ‌، فَأَنْزَلَ‌ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ‌: يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ‌ إِذٰا جٰاءَكَ اَلْمُؤْمِنٰاتُ يُبٰايِعْنَكَ عَلىٰ أَنْ لاٰ يُشْرِكْنَ بِاللّٰهِ شَيْئاً وَ لاٰ يَسْرِقْنَ وَ لاٰ يَزْنِينَ‌ وَ لاٰ يَقْتُلْنَ أَوْلاٰدَهُنَّ وَ لاٰ يَأْتِينَ بِبُهْتٰانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبٰايِعْهُنَّ وَ اِسْتَغْفِرْ لَهُنَّ‌ اَللّٰهَ إِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ ، فَقَالَتْ‌: هِنْدٌ : أَمَّا اَلْوَلَدُ فَقَدْ رَبَّيْنَا صِغَاراً وَ قَتَلْتَهُمْ كِبَاراً، وَ قَالَتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ اَلْحَارِثِ بْنِ‌ هِشَامٍ‌ وَ كَانَتْ عِنْدَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ‌ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ‌ ، مَا ذَلِكَ اَلْمَعْرُوفُ اَلَّذِي أَمَرَنَا اَللَّهُ بِهِ أَنْ لاَ نَعْصِيَكَ فِيهِ؟ فَقَالَ‌: لاَ تَلْطِمْنَ خَدّاً، وَ لاَ تَخْمِشْنَ وَجْهاً، وَ لاَ تَنْتِفْنَ شَعْراً، وَ لاَ تَشْقُقْنَ جَيْباً، وَ لاَ تُسَوِّدْنَ ثَوْباً، وَ لاَ تَدْعِينَ بِوَيْلٍ‌، فَبَايَعَهُنَّ‌ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) عَلَى هَذَا. فَقَالَتْ‌: يَا رَسُولَ اَللَّهِ‌ ، كَيْفَ نُبَايِعُكَ؟ فَقَالَ‌: أَنَا لاَ أُصَافِحُ اَلنِّسَاءَ‌، فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ ثُمَّ أَخْرَجَهَا، فَقَالَ‌: أَدْخِلْنَ أَيْدِيَكُنَّ فِي هَذَا اَلْمَاءِ فَهِيَ اَلْبَيْعَةُ‌».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

610667 / _2 وَ عَنْهُ‌ : عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ‌ اَلْخَزَّازِ ، عَنْ رَجُلٍ‌ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌: وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ ، قَالَ‌: «اَلْمَعْرُوفُ‌ أَنْ لاَ يَشْقُقْنَ جَيْباً، وَ لاَ يَلْطِمْنَ خَدّاً، وَ لاَ يَدْعُوْنَ وَيْلاً، وَ لاَ يَتَخَلَّفْنَ عِنْدَ قَبْرٍ، وَ لاَ يُسَوِّدْنَ ثَوْباً، وَ لاَ يَنْشُرْنَ شَعْراً».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

14,510668 / _3 وَ عَنْهُ‌ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ اَلْخَطَّابِ‌ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ اَلْخُزَاعِيِّ‌ ، عَنْ عَلِيِّ‌ اِبْنُ إِسْمَاعِيلَ‌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي اَلْمِقْدَامِ‌ ، قَالَ‌: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) يَقُولُ‌: «تَدْرُونَ مَا قَوْلُهُ تَعَالَى: وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ ؟» قَالَ‌: قُلْتُ‌: لاَ. قَالَ‌: «إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) قَالَ لِفَاطِمَةَ (عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ‌) : إِذَا أَنَا مِتُّ‌ فَلاَ تَخْمِشِي عَلَيَّ وَجْهاً، وَ لاَ تُرْخِي عَلَيَّ شَعْراً، وَ لاَ تُنَادِي بِالْوَيْلِ‌، وَ لاَ تُقِيمِي عَلَيَّ نَائِحَةً‌» قَالَ‌: ثُمَّ قَالَ‌: «هَذَا اَلْمَعْرُوفُ اَلَّذِي أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ‌».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

14,610669 / _4 وَ عَنْهُ‌ : عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ‌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌ أَسْلَمَ اَلْجَبَلِيِّ‌ ، عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ اَلْأَشَلِّ‌ ، عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ‌: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) : كَيْفَ‌ مَاسَحَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) اَلنِّسَاءَ حِينَ بَايَعَهُنَّ؟ قَالَ‌: «دَعَا بِمِرْكَنِهِ‌ اَلَّذِي كَانَ يَتَوَضَّأُ فِيهِ‌، فَصَبَّ فِيهِ مَاءً‌، ثُمَّ‌ غَمَسَ يَدَهُ اَلْيُمْنَى، فَكُلَّمَا بَايَعَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ قَالَ‌: اِغْمِسِي يَدَكِ‌، فَتَغْمِسُ‌، كَمَا غَمَسَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) يَدَهُ‌، فَكَانَ هَذَا مُمَاسَحَتَهُ إِيَّاهُنَّ‌».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

14,610670 / _5 وَ عَنْهُ‌ : عَنْ أَبِي عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيِّ‌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَلْجَبَّارِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ‌ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ‌ مُسْلِمٍ‌ ، قَالَ‌: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) : «أَ تَدْرِي كَيْفَ بَايَعَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) اَلنِّسَاءَ؟» قُلْتُ‌: اَللَّهُ أَعْلَمُ وَ اِبْنُ‌ رَسُولِهِ‌ ، قَالَ‌: «جَمَعَهُنَّ حَوْلَهُ ثُمَّ دَعَا بِتَوْرِ بِرَامٍ‌ وَ صَبَّ فِيهِ نَضُوحاً، ثُمَّ غَمَسَ يَدَهُ فِيهِ‌، ثُمَّ قَالَ‌: اِسْمَعْنَ يَا هَؤُلاَءِ‌، أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً، وَ لاَ تَسْرِقْنَ‌، وَ لاَ تَزْنِينَ‌، وَ لاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ‌، وَ لاَ تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ‌ وَ أَرْجُلِكُنَّ‌، وَ لاَ تَعْصِينَ بُعُولَتَكُنَّ فِي مَعْرُوفٍ‌، أَقْرَرْتُنَّ؟ قُلْنَ‌: نَعَمْ‌، فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنَ اَلتَّوْرِ ثُمَّ قَالَ لَهُنَّ‌: اِغْمِسْنَ أَيْدِيَكُنَّ‌، فَفَعَلْنَ‌، فَكَانَتْ يَدُ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) اَلطَّاهِرَةُ أَطْيَبَ مِنْ أَنْ يَمَسَّ بِهَا كَفَّ أُنْثَى لَيْسَتْ لَهُ بِمَحْرَمٍ‌».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

610671 / _6 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌ ، قَالَ‌: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ‌ ، قَالَ‌: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ‌ عَنْ‌ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ‌ ، قَالَ‌: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ‌ وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ ، قَالَ‌: «هُوَ مَا اِفْتَرَضَ‌ اَللَّهُ عَلَيْهِنَّ مِنَ اَلصَّلاَةِ وَ اَلزَّكَاةِ‌، وَ مَا أَمَرَهُنَّ بِهِ مِنْ خَيْرٍ».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

1,1410672 / _7 اَلشَّيْخُ اَلْمِقْدَادُ فِي (كَنْزِ اَلْعِرْفَانِ‌) : رُوِيَ‌: أَنَّهُ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) بَايَعَهُنَّ عَلَى اَلصَّفَا ، وَ كَانَ عُمَرُ أَسْفَلَ‌ مِنْهُ‌، وَ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ‌ مُتَنَقِّبَةً مُتَنَكِّرَةً مَعَ اَلنِّسَاءِ خَوْفاً مِنْ أَنْ يَعْرِفَهَا رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) ، فَقَالَ‌: «أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ‌ لاَ تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً». فَقَالَتْ هِنْدُ : إِنَّكَ لَتَأْخُذُ عَلَيْنَا أَمْراً مَا رَأَيْنَاكَ أَخَذْتَهُ عَلَى اَلرِّجَالِ‌ ! وَ ذَلِكَ أَنَّهُ بَايَعَ اَلرِّجَالَ‌ يَوْمَئِذٍ عَلَى اَلْإِسْلاَمِ‌ وَ اَلْجِهَادِ فَقَطْ، فَقَالَ اَلنَّبِيُّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) : «وَ لاَ تَسْرِقْنَ‌». فَقَالَتْ هِنْدٌ : إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ‌ رَجُلٌ مُمْسِكٌ‌، وَ إِنِّي أَصَبْتُ مِنْ مَالِهِ هَنَاتٍ‌، فَلاَ أَدْرِي أَ يَحِلُّ لِي أَمْ لاَ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ‌ : مَا أَصَبْتِ مِنْ شَيْ‌ءٍ فِيمَا مَضَى وَ فِيمَا غَبَرَ فَهُوَ لَكِ حَلاَلٌ‌. فَضَحِكَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) وَ عَرَفَهَا، فَقَالَ لَهَا: «وَ إِنَّكِ لَهِنْدٌ اِبْنَةُ عُتْبَةَ‌ ؟» فَقَالَتْ‌: نَعَمْ‌، فَاعْفُ عَمَّا سَلَفَ يَا نَبِيَّ اَللَّهِ‌ ، عَفَا اَللَّهُ عَنْكَ‌. فَقَالَ‌: «وَ لاَ تَزْنِينَ‌» فَقَالَتْ هِنْدٌ : أَ وَ تَزْنِي اَلْحُرَّةُ؟ فَتَبَسَّمَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ‌ لِمَا جَرَى بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ‌ ، فَقَالَ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌): «وَ لاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ‌». فَقَالَتْ هِنْدٌ : رَبَّيْنَاهُمْ صِغَاراً وَ قَتَلْتُمُوهُمْ كِبَاراً، فَأَنْتُمْ وَ هُمْ أَعْلَمُ‌، وَ كَانَ اِبْنُهَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ‌ قَتَلَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) يَوْمَ بَدْرٍ ، فَضَحِكَ عُمَرُ حَتَّى اِسْتَلْقَى عَلَى قَفَاهُ‌، وَ تَبَسَّمَ‌ اَلنَّبِيُّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) وَ قَالَ‌ : «وَ لاَ تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ‌». قَالَتْ هِنْدٌ : وَ اَللَّهِ إِنَّ اَلْبُهْتَانَ قَبِيحٌ‌، وَ مَا تَأْمُرُنَا إِلاَّ بِالرُّشْدِ وَ مَكَارِمِ‌ اَلْأَخْلاَقِ‌، وَ لَمَّا قَالَ‌: «وَ لاَ تَعْصِينَنِي فِي مَعْرُوفٍ‌» قَالَتْ هِنْدٌ : مَا جَلَسْنَا مَجْلِسَنَا هَذَا وَ فِي أَنْفُسِنَا أَنْ نَعْصِيَكَ فِي شَيْ‌ءٍ‌.

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

1410673 / _8 وَ مِنْ طَرِيقِ اَلْمُخَالِفِينَ‌: مُوَفَّقُ بْنُ أَحْمَدَ فِي (اَلْمَنَاقِبِ‌): قَوْلَهُ تَعَالَى: يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا جٰاءَكَ‌ اَلْمُؤْمِنٰاتُ يُبٰايِعْنَكَ‌ قَالَ‌: رَوَى اَلزُّبَيْرُ بْنُ اَلْعَوَّامِ قَالَ‌: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌): يَدْعُو اَلنِّسَاءَ إِلَى اَلْبَيْعَةِ حِينَ‌ نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ‌، وَ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) أَوَّلَ مَنْ‌ بَايَعَتْ‌.

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

610674 / _9 قَالَ‌: وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ‌): «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ أَوَّلُ اِمْرَأَةٍ هَاجَرَتْ إِلَى رَسُولِ‌ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) مِنْ مَكَّةَ إِلَى اَلْمَدِينَةِ عَلَى قَدَمَيْهَا».

Al-Burhan fi Tafsir al-Qur'an

610675 / _10 عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَصْبَهَانِيُّ فِي (مَقَاتِلِ اَلطَّالِبِيِّينَ‌): عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ‌): «إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ أُمَّ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌) كَانَتْ حَادِيَةَ عَشَرَةَ يَعْنِي فِي اَلسَّابِقَةِ إِلَى اَلْإِسْلاَمِ وَ كَانَتْ بَدْرِيَّةً‌». وَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ‌: يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا جٰاءَكَ اَلْمُؤْمِنٰاتُ يُبٰايِعْنَكَ‌ كَانَتْ فَاطِمَةُ أَوَّلَ اِمْرَأَةٍ بَايَعَتْ رَسُولَ‌ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) ، وَ دُفِنَتْ بِالرَّوْحَاءِ مُقَابِلَ حَمَّامِ أَبِي قَطِيفَةَ‌ .

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 أخرج عبد الرزاق و عبد بن حميد و البخاري و ابن ماجة و ابن المنذر و ابن مردويه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يمتحن من هاجر اليه من المؤمنات بهذه الآية يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا جٰاءَكَ‌ اَلْمُؤْمِنٰاتُ يُبٰايِعْنَكَ‌ إلى قوله غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ فمن أقرت بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم قد بايعتك كلاما و لا و الله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة ما بايعهن الا بقوله قد بايعتك على ذلك

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن سعد و أحمد و ابن مردويه عن سليمى بنت قيس رضى الله عنها قالت جئت رسول الله صلى الله عليه و سلم أبايعه على الإسلام في نسوة من الأنصار فلما شرط علينا ان لا نشرك بالله شيا و لا نسرق و لا نزني و لا نقتل أولادنا و لا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا و أرجلنا و لا نعصيه في معروف و لا تغششن أزواجكن فبايعناه ثم انصرفنا فقلت لامرأة ارجعي فاسأليه ما غش أزواجنا فسألته فقال تأخذ ماله فتحابى غيره به

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج عبد بن حميد و ابن مردويه و البخاري و مسلم و النسائي و ابن المنذر عن عبادة بن الصامت قال كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فقال بايعوني على ان لا تشركوا بالله شيا و لا تسرقوا و لا تزنوا و قرا آية النساء فمن وفي منكم فَأَجْرُهُ عَلَى اَللّٰهِ‌ و من أصاب من ذلك شيا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له و من أصاب من ذلك شيا فستره الله فهو إلى الله ان شاء عذبه و ان شاء غفر له

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج البخاري و مسلم و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع النبي صلى الله عليه و سلم فنزل فاقبل حتى أتى النساء فقال يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا جٰاءَكَ اَلْمُؤْمِنٰاتُ يُبٰايِعْنَكَ عَلىٰ أَنْ لاٰ يُشْرِكْنَ بِاللّٰهِ شَيْئاً وَ لاٰ يَسْرِقْنَ وَ لاٰ يَزْنِينَ‌ حتى فرغ من الآية كلها ثم قال حين فرغ أنتن على ذلك قالت امرأة نعم

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن أبى حاتم عن مقاتل رضى الله عنه قال أنزلت هذه الآية يوم الفتح فبايع رسول الله صلى الله عليه و سلم الرجال على الصفار عمر يبايع النساء تحتها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج أحمد و ابن سعد و أبو داود و أبو يعلى و عبد بن حميد و ابن مردويه و البيهقي في الشعب عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية رضى الله عنها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة جمع نساء الأنصار في بيت فأرسل إليهن عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقام على الباب فسلم فقال أنا رسول الله صلى الله عليه و سلم إليكن تبايعن على ان لا تشركن بالله شيا و لا تسرقن و لا تزنين الآية قلنا نعم فمد يده من خارج البيت و مددنا أيدينا من داخل البيت قال إسماعيل فسالت جدتي عن قوله تعالى وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ قالت نهانا عن النياحة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج سعيد بن منصور و ابن سعد و أحمد و ابن مردويه عن أسماء بنت يزيد رضى الله عنها قالت بايعت النبي صلى الله عليه و سلم في نسوة فقال انى لا أصافحكن و لكن آخذ عليكن ما أخذ الله

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج سعيد بن منصور و ابن سعد عن الشعبي رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبايع النساء و وضع على يده ثوبا فلما كان بعد كان يخبر النساء فيقرأ عليهن هذه الآية يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا جٰاءَكَ اَلْمُؤْمِنٰاتُ يُبٰايِعْنَكَ عَلىٰ أَنْ لاٰ يُشْرِكْنَ بِاللّٰهِ شَيْئاً وَ لاٰ يَسْرِقْنَ وَ لاٰ يَزْنِينَ وَ لاٰ يَقْتُلْنَ‌ أَوْلاٰدَهُنَّ‌ فإذا أقررن قال قد بايعتكن حتى جاءت هند امرأة أبى سفيان فلما قال وَ لاٰ يَزْنِينَ‌ قالت أ و تزنى الحرة لقد كنا نستحي من ذلك في الجاهلية فكيف بالإسلام فقال وَ لاٰ يَقْتُلْنَ أَوْلاٰدَهُنَّ‌ قالت أنت قتلت آباءهم و توصينا بأبنائهم فضحك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال وَ لاٰ يَسْرِقْنَ‌ فقالت يا رسول الله انى أصبت من مال أبى سفيان فرخص لها

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج عبد الرزاق و سعيد بن منصور و عبد بن حميد و ابن سعد و أحمد و الترمذي و صححه و النسائي و ابن ماجة و ابن جرير و ابن المنذر و ابن مردويه عن أميمة بنت رقيقة قالت أتيت النبي صلى الله عليه و سلم في نساء لنبايعه فأخذ علينا ما في القرآن ان لا نشرك بالله شيأ حتى بلغ وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ فقال فيما استطعتن و أطقتن قلنا الله و رسوله ارحم بنا من أنفسنا يا رسول الله الا تصافحنا قال انى لا أصافح النساء انما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج أحمد و ابن مردويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه قال جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم تبايعه على الإسلام فقال أبايعك على أن لا تشركي بالله شيأ و لا تسرقى و لا تزنى و لا تقتلي ولدك و لا تأتي ببهتان تفترينه بين يديك و رجليك و لا تبرجي تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن جرير و ابن مردويه عن ابن عباس رضى الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال قل لهن ان رسول الله صلى الله عليه و سلم يبايعكن على ان لا تشركن بالله شيا و كانت هند متنكرة في النساء فقال لعمر قل لهن وَ لاٰ يَسْرِقْنَ‌ قالت هند و الله انى لأصيب من مال أبى سفيان الهنة فقال وَ لاٰ يَزْنِينَ‌ فقالت و هل تزنى الحرة فقال وَ لاٰ يَقْتُلْنَ أَوْلاٰدَهُنَّ‌ قالت هند أنت قتلتهم يوم بدر قال وَ لاٰ يَأْتِينَ‌ بِبُهْتٰانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ قال منعهن ان ينحن و كان أهل الجاهلية يمزقن الثياب و يخدشن الوجوه و يقطعن الشعور و يدعون بالويل و الثبور

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج الحاكم و صححه عن فاطمة بنت عتبة ان أخاها أبا حذيفة أتى بها و بهند بنت عتبة رسول الله صلى الله عليه و سلم تبايعه فقالت أخذ علينا بشرط فقلت له يا ابن عم و هل علمت في قومك من هذه الصفات شيا قال أبو حذيفة ايها فبايعيه فان بهذا يبايع و هكذا يشترط فقالت هند لا أبايعك على السرقة فانى أسرق من مال زوجي فكف النبي صلى الله عليه و سلم يده و كفت يدها حتى أرسل إلى أبى سفيان فتحلل لها منه فقال أبو سفيان اما الرطب فنعم و أما اليابس فلا و لا نعمة قالت فبايعناه

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى حاتم في قوله وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ قال لا يشققن جيوبهن و لا يصككن خدودهن

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة و عبد بن حميد عن سالم بن ابى الجعد في قوله وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ قال النوح

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن أبى شيبة و عبد بن حميد عن أبى العالية وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ قال النوح قال فكل شي وافق لله طاعة فلم يرض لنبيه أن يطاع في معصية الله

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج عبد بن حميد عن أبى هاشم الواسطي وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ قال لا يدعون ويلا و لا يشققن جيبا و لا يحلقن رأسا

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج ابن سعد و عبد بن حميد عن بكر بن عبد الله المزني قال أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم على النساء في البيعة ان لا يشققن جيبا و لا يخمشن وجها و لا يدعون ويلا و لا يقلن هجرا

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

14 و أخرج الطبراني و ابن مردويه عن عائشة بنت قدامة بن مظعون قالت كنت مع أمي رائطة بنت سفيان و النبي صلى الله عليه و سلم يبايع النسوة و يقول أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيأ و لا تسرقن و لا تزنين و لا تقتلن أولادكن و لا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن و أرجلكن و لا تعصين في معروف فاطرقن قالت و انا أسمع أمي و أمي تلقنني تقول أمي بنية قولي نعم فيما استطعت فكنت أقول كما يقلن

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج ابن المنذر من طريق ابن جريج عن ابن عباس في قوله وَ لاٰ يَأْتِينَ بِبُهْتٰانٍ يَفْتَرِينَهُ‌ قال كانت الحرة يولد لها الجارية فتجعل مكانها غلاما

Al-Durr al-Manthour fi al-Tafsir bi al-Ma'thour

و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و ابن المنذر و ابن أبى حاتم و ابن مردويه من طريق على عن ابن عباس رضى الله عنهما وَ لاٰ يَأْتِينَ بِبُهْتٰانٍ يَفْتَرِينَهُ‌ قال لا يلحقن بأزواجهن غير أولادهن وَ لاٰ يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ‌ قال انما هو شرط شرطه الله للنساء